不开’，这个沉船葬可是全都站了。” 我点头说：“是啊，古时候把墓葬放进海里，确实是让人找不到，入口利用了机关，当时的人自然进不去，而现如今我们这些专业的盗墓贼懂风水有潜水设备，才能够找走到这里，可这个打不开真令人头疼。” 胖子说：“实在不行就用砸的，宝石那么脆一砸就开了。” 我白了他一眼说：“宝石也是一种石头，它不比石头的坚硬度软，我们又没有破石锤，加上这么瑰丽的一件宝贝，要是被破坏了不是造孽吗？” 胖子挠着头也不知道该说什么，眼巴巴地看着棺椁却打不开，我知道他心里痒的要命。 琦夜说：“我来看看是不是运用了机关原来。”说完，她就走上前来研究，而我只能围绕着棺椁多转几圈看看，希望能有什么发现。 研究了半天，最后我和霍羽确定没有棺锁，而琦夜也说没有机关，一下子事情就陷入了僵局，谁都没有想到我们会卡在这种地方，这将影响了我们提前离开这里的时间。 我并没有见过宝石棺椁，只能拿石棺做比较。石棺不能用棺钉封棺，只能用一些简单或者的棺锁，可眼前这两口棺椁既没有棺钉，也没有棺锁，就好像棺盖和棺身原本就是一体的一样，只能朝着其他方面考虑。 我觉得也许是棺底有什么猫腻，就把手电聚成最强的光去照。一红一绿两口宝石棺椁，在手电光下闪烁着非常瑰丽的光芒，折射出的万道彩光仿佛都要晃瞎我的眼睛，让我只能眯着眼睛往下看。 从棺椁的四周看底部，发现并没有什么异常，只能换成从棺盖从上往下看，首先映入我眼帘的不是棺椁底部，而是一具面目模糊的尸体和大量的陪葬品，几乎都是一个轮廓，所以并看不出什么所以然来。 我用手电光一寸寸起寻找着，其实连我自己都不知道在找什么，只是觉得这个封棺的手法有些蹊跷，甚至蹊跷的地步都到达了离奇和匪夷所思。 忽然，我发现了一个奇怪的东西，那是在尸体的身上，上面写着些什么，好像是一道符咒一般。 第281章 符咒 看到符咒，我自然会想起“萤火虫”张玲儿（这绰号是胖子起的），第一次看到她拿出符咒捉妖降鬼，我觉得有些可笑，但当她的符咒能束缚粽子的时候，我又是吃惊又是感到她浑身透着一股神秘的感觉。 我查阅了一些资料，发现符咒是道家修炼的重要组成部分，起源于三皇五帝时期。黄帝设下的官职祝由，又叫咒由，而符咒的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。 古语中有这样一句话，叫：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓，就相当于现在画个圈圈诅咒你一样。 道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。 咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效，祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词。 治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞。 修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。 道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。 宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。 在道士和方士看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。 中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。 我不管是从一些资料里，还是小说中，加上我亲眼目睹了搬山派张玲儿的手段，知道符咒不仅仅是束缚粽子的一种手段，此外还能招风唤雨、指引方向等等。至于还有什么作用，我只是一个半M.ｄＤ-nENg.COｍ