不是他现在能证明的。既然如此，还不如老老实实炼丹，让邈哥少操点心呢。 想明白后，甄琼也就不再纠结了，又一心一意钻回了丹房。 不过甄琼不想这事了，有人却不行。 炭笔飞舞，磨得圆润的笔尖在纸上掠过，沙沙作响。书桌上下堆满了字纸，不远处出还竖着块板子，上面白灰画成的图案潦草不堪。晨光被窗纱遮了大半，屋内昏暗，使得小小斗室更显凌乱。 忽有一刻，炭笔骤然一停，悬在了半空。盯着纸上的算式半晌，沈括眉峰突然一拧，把笔掷在了桌上。 他算不下去了。 新的十二气历，他已经编纂了一年有余。不知耗去了多少个夜晚来观天象，翻遍了历代关于天文历法的典籍，更费尽心思推敲，耐下心来测算。如今这新历好不容易有了雏形，至多再有一年半载就能编完。然而编成了，又如何呢？这十二气历，乃是一部太阳历，全然摒弃了月行的朔望。每月的初一、十五，也不再代表月相，只有用来划分月份的节气。称得上一部史上绝无仅有的历法。 这改动看似古怪，却能一劳永逸。一旦新历法编成，就无需年年修订。只观察地球运行的轨迹和距离太阳的远近，能更精确的表述季节，指导农耕。亦不会出现“闰月”这种让人莫名其妙的增月。 然而如此好的历法，只因抛弃了月相，就连苏轼那样敢说敢言，见识广博之人都要一口否定，更勿论朝中诸公和天子了。 这是注定要付诸东流的心血。没人在乎农人查皇历是否麻烦，他们在乎的只是阴阳之道，是祖宗之法，是朝廷威仪。就如那地心说一般。 地球自转的确惊世骇俗，但是转或不转，大地还不是居周天正中。也唯有如此说，才能让天子安心，让那说话者不至于犯了忌讳。 这是取巧之道吗？还是那张载当真如苏轼一般，打心眼里相信这才是世间真理，根本无视头顶的太阳。 然而旁人可以无视，沈括自己却不能。若是“日心说”当真能提出，他的“太阳历”是不是也有被世人接受的可能？更重要的是，天子让他以天象证明“地心说”，他却比任何人都清楚，这是个无法论证的错误答案。 一个一戳就破的谬论，同样也是个会害自己丢官，乃至下狱的谬论。天子不会喜欢“日心说”的，不会认同这颠覆天人感应的说法。日食不过是月亮行到了太阳和地球之间，遮住了亮光罢了。它从不会莫名出现，也不会自行消失，更不会被谁的“失德”因此。那些漏报、误报，无非是观测之人算错了罢了。可是若是把这一切都自“天兆”中剥离，说不定就动了“君权天授”的根本。 没人敢如此妄为。苏颂谨慎，韩邈圆滑，而甄琼根本就不在乎。他们可以等，十年、二十年，甚至数代之后，等别人揭破这层窗户纸。他能等吗？等到自创的历法蒙尘，等到观天镜里的记录都作故纸？他这个司天监又能做什么，欺君罔上吗？ 那只染满了炭灰的手，颤颤巍巍抬起，盖在了脸上。 在心底，沈括是不愿承认的。虽说他痛恨那睁眼说瞎话的“地心说”，但是对于张载，他却又一丝怎么压都压不住的羡慕。他羡慕张载的“直言”。不在乎身份地位，不在乎官职仕途。只是把自己看到的“真理”，大声的说了出来。哪怕写出的东西，跟自己以往所学都截然不同。 而他只能坐在这斗室中，眼睁睁看着那些证据，闭口不言。 这是圆滑世故，是明哲保身。司天监走上一遭，再转任个三司，出任地方，说不定终有一日也能入二府，被人唤做“相公”。这是一条稳到不能再稳的通天大道，他还跟苏颂亲善，是通玄先生的好友。只要他乖乖闭上嘴，终有一日能身居高位，功成名就。 可是这些，就是他心中所愿吗？ 那盖在脸上的手，轻轻放了下来。沈括抬起了眼，看向书桌一角。桌上到处都是纸张，毛笔炭笔搁的乱七八糟，偏偏那一角十分干净，只放着一本书。 那是他的新书，短短半年，卖出了八千册的《梦溪笔谈》。 东京城到底ｍ.ＤＤ-ＮｅＮｇ.coＭ