摒弃,甚至于更好的一点,因为自己是对立面的观点,可以从自身的想法发起悖论,反而能帮助自身更好地辩题。 所以,黎青颜同楚直道。 “我二人,身在此处,你不再是楚直,我亦不再是黎青颜,我二人在此时此刻,只是围绕着这两个选择的事实陈述者。” 说不出客观二字,黎青颜委婉改了个说法。 瞧着楚直听完,面上还有些茫然,黎青颜又接着补充道。 “论道归其本质,只是通过你我的阐述给众人开阔视野与思路,我们身处于此处,不是为了我们自己发声,而是要为我们所处的立场发声,从而帮助众人拓宽眼界而已。” 黎青颜说完这一句,正好,邓山长那头的香也备好了。 而楚直在那香点上的一瞬间,眼神从焦躁中恢复了清明。 然后,有些复杂地看了黎青颜一眼。 黎青颜笑笑没说话,虽然这个行为看着有些傻气,但她不是君子吗? 堂堂正正比一场,亦是她心中所愿。 接下来的时间,两人便开始正式交锋。 你来我往之间,邓山长跟前的香倒是一点点化成灰烬。 直至最后一点香灰散尽,黎青颜和楚直同时收口,可一众观众却沉浸在方才二人的“唇枪舌战”中,久久未能平息。 楚直以竹林七贤“山涛”为例,举之当年山涛虽说自己做官的原因是因为家贫,而他四十岁才做官,但由于山涛此人,能位列“竹林七贤”,绝非等闲之辈,其气度其见识,远超常人,而由他的政治举措来看,他并不是为求富贵,而是心有抱负,一心为国,其治世之能,也是因为他名士的身份,结交了天下众多厉害的能人,在当官期间,举贤不断,为朝廷输送了德才兼备的人才,亦是在当时的历史上,添了重重的一笔。 由此可见,山涛出仕,为国为民,不落名士之风,亦可称作真正意义上的名士。 所以,名士出仕合该为正途。 而黎青颜则是从另一角度来阐述她的观点。 在黎青颜看来,隐居山林,自持身份,只是待价而沽,再寻出仕,或是抑郁不得志,只觉自己雄才伟略,不得朝廷重用,灰心丧气归山林者,皆不能称之为隐士。 或是,也配不得“隐士”二字。 恰巧,楚直举了“山涛”,黎青颜就近选择,选择了同“山涛”相交多年的挚友“嵇康”。 嵇康崇尚“老庄思想”,对当时的朝廷十分不满,拒以出仕,但再往深了说,他也有他的不得已,嵇康是曹家的女婿,如何能给取代了曹家的司马家做手下。 不仁不义,不忠不孝,嵇康做不得,这是他的名士之风。 时人评价嵇康,肃肃如松下风,恰到好处地勾勒出嵇康的美好形象。 所以,嵇康本心无欲,对出仕本就不渴望,愿在野做一隐士,崇尚自然,弹琴吟诗好不快哉。 对于嵇康崇尚自然一说,黎青颜又以孔子的话论证。 孔子曰:“所谓圣人者,德合于天地,变通无方。穷万事之终始,协庶品之自然,敷其大道而遂成情性。明并日月,化行若神。” 大意就是,所谓圣人,他们的品德符合天地之道自然变化之道,以探索追寻自然的规律来成就自我。 所以,嵇康的行为,不只是有隐士风范,有圣人风范,不愧是当时第一名士。 而至于嵇康的拒绝出仕,权了自己的本心,也权了自己的仁孝忠义,却以性命为代价。 他面前的路,看似是隐士和出仕,实则是生与死的选择。 留下一身风骨,供给后人喟叹。 所以,对于嵇康这样的人,黎青颜觉得隐士是他最好的归路。 而他也远远跳脱了俗人的界定,挣脱了于人世间的束缚,一声坦坦荡荡,依存本心,如何称不上是名士? 黎青颜和楚直所言,令在场观众们好一阵震惊,有似醍醐灌顶之感,一时,怔怔不言,谁也说不得黎青颜和楚直谁更胜一筹。 可以说是难分胜负。 就像同一时期的山涛和嵇康一样,难分胜负,难以抉择哪一位名士更厉害些。 而观众们的想法,黎青颜不在意的,黎青颜也不是随意举例“嵇康”的。 她是想印证一件事。 下一刻,黎青颜眼神移到了楚直身后的南川居士身上。 与此同时,南川居士也微微拧了眉头,正好对上黎青颜看过来的眼神。 两人的眼神在半空中略有交汇。 而很快,黎青颜心头就有了答案。 南川居士,果然是这一个时代的“嵇康”。M.dD-NENG.CoM