。” 管平波道：“话是这样没错，可你知道你们九黎后人，跟周朝子爵混做一处，弄出了个楚国，打到了长江那头，跟炎黄子孙通婚繁衍。后来有个叫刘邦的楚人，统一了天下么？” 杨槐摇头。 管平波摆摆手道：“炎黄二部也是扯淡，打着打着就通婚了。还有你们九黎部，也不是只在苍梧郡的，还有散落在北方的呢。你说你们是九黎部，北方的算不算？北方的汉人还跟胡人混血，又算谁家的？你们杨家，倒是一个姓了，争水争田争地盘的时候，人脑子打成狗脑子了都。刘癞子坑你们的时候，想过你们都是苗人吗？” 金竹寨的孩子们顿时被绕晕了。 管平波道：“所以，不要讲什么苗人汉人。你说汉人狡猾，苗人里就没有狡猾的？我看刘癞子狡猾的很嘛！苗人里有好的，汉人里也有好的，侗人、土家人、都有好的，也有坏的。我们就讲一条，跟咱们好的，就是好兄弟！好兄弟要团结，不能背后捅刀子。有福同享有难同当。咱们才是一家人！” 杨槐目瞪口呆：“那我们拜哪个祖先啊？” 管平波忽悠道：“女娲啊！女娲造人，甭管是黄帝、炎帝、还是蚩尤，都是女娲造的对吧？你说一家子哥仨个，分什么彼此？你跟阿颜朵不是一个阿爸，你们就不是兄妹了不成？” 好有道理！ 管平波暗道，孩子好啊！孩子好骗！这要是来两个老苗人，八成口水糊她脸上了。为了继续证明“一家人”的理论，管平波笑嘻嘻的道：“我教你唱首歌吧！” 苗人爱歌，都点头说好。 管平波清清嗓子，唱道：“小背篓，晃悠悠，笑声中妈妈把我背下了吊脚楼……” 《小背篓》唱的本就是苗家风情，苗族民歌里抽出的旋律，苗族山寨里拓下的风景，连她都能感受到如画卷般的美感，何况爱唱歌的苗人。一曲毕，管平波笑问：“如何？” 阿颜朵痛苦的道：“营长，你是怎么能够把一首好听的曲子，唱的这么难听的？” 管平波：“……” “你看，”阿颜朵有理有据的道，“那个‘哟啊啊——哟啊啊……’应该不是那样子的！”说着吊了一嗓子，比管平波唱的直接高了一个八度。 尼玛！种族天赋！！！管平波忍！ 然而《小背篓》确实好听，阿颜朵磨着管平波再唱一遍，揪出无数个该高然而管平波飙不上去的音。就这么反复纠正、调整了两刻钟。阿颜朵彻底掌握了《小背篓》的精髓，立刻就唱了起来。 山人唱山歌，海人唱渔歌。原生态的苗族歌喉不似宋。祖。英的甜美，却有另一种味道。音乐可以跨越民族，经典可以穿越时空。悠扬的旋律，绝妙的歌词，清亮的嗓音，可引起绝大多数人的共鸣。阿颜朵唱完，喝彩声不断！ 可以说，金竹寨的人愿意认可管平波，不独因为她救了他们，不独因为她会忽悠，更重要的是她从小接受的是“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家”的教育。所以她不会有时下汉人高高在上的态度。此刻的汉人，是可以傲慢的。绝对领先于世界的文化科技财富，理所当然的高人一等。而落后地区的人们，也就自然而然的对汉人产生了敌意。没有人会喜欢看不起自己的人。人类的劣根性，千古的差异，无需回避。找到症结，解决掉就是。 人总是下意识寻找与自己相似的人。所以同姓要说五百年前是一家，所以同乡才显得那么亲近。汉人与苗人，不管是语言、文化、审美甚至财富观，都截然不同。想要糅合在一起，必须要统一语言与文字，继而接受同一种思想。再此之前，则是要让苗族人感受到相似点。唱歌，就是很好的手段。恰好，管平波库存的经典歌曲大几百首，不用白不用。她已经把金竹寨的孩子们分别拆入了三个队，先抖落几首好听的曲子，到了年下组织合唱比赛，再搞点活动，形成既不是汉人、也不是苗人的，而是来自后世的全新的文化氛围。他们便会抛却成见，变成一个新的民族。后世浩浩荡荡的广场舞大妈，用现实证明了，汉人一样能歌善舞，挣脱了理学的束缚后，与广大少数民族兄弟并没有什Ｍ.dｄ-ｎENｇ.CＯｍ