路线，就是因为粮食太少，不足以养活这么人口。可是如今看着下面这么多嗷嗷待哺的活人，张顺还真下不了狠心，将这些老弱妇孺全部驱逐出去。 张慎言饶有兴趣地看着张顺，也不言语。只有那李信生怕张顺将这些人驱逐出去，任他们自生自灭，便谏言道：“主公，父父子子、夫夫妻妻乃人伦纲常。若是拆散家庭，毁灭人伦，是为不仁，必不能久。” “我固知主公有志于天下。夫天下非一人之天下，乃千万人之天下。人人皆有父老幼子，是为家也。所谓‘家国天下’者，其家为国之本欤。无家则无国，无国则无天下矣。愿主公行天下纲常，其取天下易如反掌也！” 李信这番言论其实却是古代传统认知，认为父子、夫妻之间的伦常是一个家庭的根本，一个个家庭乃是国家天下的根本。若是再添加上君臣和仁义礼智信五德，便是三纲五常，家国天下。 张顺作为后世来客，自然对此嗤之以鼻。可是他作为后世灵魂，出于对生命的尊重，自然不会将这些人驱逐出去，更何况若是驱逐了别人的父老妻子，难道还能指望别人给自己卖命吗？ 想到此处，张顺便笑道：“李兄却是多虑了，我虽非大仁大义之辈，亦非凶残之徒。这许多老弱妇孺，皆是别人父母妻子，我何能任其自生自灭也？” “若是他们不跟随与我，生死由命，我倒是可以假仁假义一般。如今既然随了我‘擎天柱’，我理当为其谋食便是！” 李信闻言大喜，连忙拜称张顺“仁义”。那张慎言见张顺既然收留了这些人员，便谏言道：“将军，前番我等与‘闯将’、‘紫金梁’等义军交往，我去其营中观察，见其皆设立‘老营’，以安置营中父老妻子。” “以吾观之，犹显编制粗糙。不若将‘老营’再分为三小营。一曰妇壮营，可以浣洗缝补之用；一曰童子营，选十一二岁少年，教以文武艺，不过三四年便成主公心腹；一曰老弱营，凡不能劳动者皆编于此，只做丁壮羁绊之用。” “此三者皆编制在册。平日行军，三者皆在一处，互相扶持。若有任务在身，则按名册点兵，依法施为便是。” 张顺一听，张慎言这番建议倒是一个好办法，便命令张慎言带领李信前去办理此事。 诸事已毕，张顺随“闯将”黄来儿等人一起屯据西山不提。 且说那崇祯皇帝早朝，听闻革臣启奏道：“兹有临城县县令上疏弹劾直隶按察使卢象升，其嚣张跋扈，不待勘验印信，射伤县令，破城而入。骚扰百姓，搜刮军资，罪无可恕！” 崇祯闻言，面无表情地说道：“诸位爱卿议一议便是，回头呈上来！” 诸位大臣闻言闻弦而知雅意，当此之时天下纷扰，当以剿灭流寇为重。个别将领嚣张跋扈，杀良冒功，骚扰州县都不甚要紧，只要忠心任事即可。 于是大伙一合计，便议出“下旨责切一番，如有再犯，定罪不饶”的章程。崇祯皇帝看了，朱笔一批，便着人携带圣旨，赶往大名府去了。 此时卢象升刚刚在西山大败，退守临城县城。然后等了数日，见贼寇离去，才率队返回大名府。 结果卢象升前脚刚到大名府，后脚宣旨太监便赶到了。卢象升一听有圣旨，心中还颇为忐忑。他自觉西山战败，有负圣恩，本来准备整顿兵马，下次再战，结果没想到这个节骨眼上圣旨便下来了，也不知有何话要说。 只听得那宣旨太监读道：“奉天承运皇帝制曰：剿匪安民乃为官之责；尊制守法乃人臣本分。兹有直隶按察使兼整饬大名、广平、顺德三府的兵备卢象升，自任职以来，练兵多年，不闻有剿匪之用；行军多处，有骚扰地方之失。今有临城县县令弹劾你射伤县令、破城而入、嚣张跋扈、搜刮军资。朕命你静思己过，安心剿匪。以后不得再犯，如若再犯，定罪不饶！钦此！” 卢象升一听，一头雾水：你崇祯虽然是皇帝，可是也不能信口雌黄啊？我卢象升军纪严明，有岳飞之风，何时有射伤县令、破城而入、骚扰地方、搜刮军资的行为了？ 卢象升闻言大为不服，便立刻写下疏椟以自辩，同时提出临城县县令守土有责，不但丢了临城县县城，已经为贼所杀的事实。 lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;ｍ.ＤD-Nｅｎg.coM