故而他也为此苦恼了许久,直到连续两次听了张顺这般番论断,心中不由同样产生了一个“完美”的想法。 莫非这天主、上帝其实并非来自远西,而是中国自古有之? 其实天主教所谓“天主”、“上帝”,实则我中华昊天上帝而已。 故而历朝历代帝王皆为“天子”,古今圣贤皆受“天”命而生。 如此以来,天主教和中国传统冲突的问题自然迎刃而解,饱受教义冲突的韩霖也产生类似“双厨狂喜”的心情。 一切都非常完美,只是唯一有点不太完美的是: 这样的上帝还是天主教的上帝吗? 第197章 舜王创世纪 三月十五日,绛州城外垂柳青青,碧波荡漾。 正是春光明媚之时,汾河河畔,游人如织,盛装男女,三五成群,一时间欢声笑语充满了整个河岸。 张顺微笑着看着面前的风光,有几分欣慰又有几分怀念。 三月三乃是上巳节,一个郊外春游、拔除畔浴、祭祀高禖、祈求生育的节日。 当然,别看听起来挺高端。 其实在上古时期,就是年轻男女出来洗洗澡,然后求偶交合,祭祀生育之神罢了。 不过,随着时代的发展,社会风气的转变,上巳节也变成了传统的女儿节。 在这一日,未出阁的女子常常盛装打扮,借着郊游的机会出门结识未婚男子。 已经出阁的女子则和丈夫、孩子一起游山玩水,尽享盎然春意。 如果不是这场战争,恐怕张顺也早领着自家那一群婆娘,一路上热热闹闹前往渭河河畔郊游去了。 “舜王,外面风大,赶快进画舫里去吧!”就在这时,王锦衣一声轻唤,打断了张顺的思绪万将他唤了回来。 “好,别让旁人靠近了!”张顺点了点头,随即一弯腰钻进了画舫之中。 而在这画舫之中,孙传庭、宋献策和韩霖三早已经人席地而坐,等候多时了。 这一日正是张顺到达绛州第二日,结果这三人被张顺神神秘秘、偷偷摸摸的喊了出来。 三人一脸疑惑,也不知张顺葫芦里究竟卖的什么药。 “列位都是我心腹忠臣,我觉得有些东西咱们需要提前达成共识!”张顺笑道。 众人见张顺如今兴师动众,不由心中一紧,连忙问道:“不知是何事,舜王但讲无妨。” “世异则事异,自孔圣人创立儒学至今,先后历孟子、荀子、二程及阳明先生等人。”张顺开口便石破天惊道。 “各派各学,各领风骚数百年。只是如今昔日风光不在,士人也不复往日雄心壮志。若再抱残守缺下去,颇不合时宜矣!” “故而,本王有志于革新儒学,不知可乎?” “这……这恐怕要引起天下大乱呐!”在座诸人除了孙传庭以外,并无其他儒生,他闻言不由皱了皱眉头应道。 思想的变革并没有那么简单,了。一种新思想新理论出现,既要为大多数人所接受,又要经得起其他学派的质疑和批判,才有机会开宗立派。 否则,那就是闭门造车,自娱自乐,为天下人所笑。 在孙传庭看来,对舜王张顺来说,倒转乾坤,更替天命已是天下至难之事。 如今又想涤荡旧俗,一扫陈旧,实在是有些贪心不足! 而宋献策和韩霖两人,一个是道士,另一个是教士。m.dd-neNg.Com