“天象”、“天命”并不为正统儒家所接受,故而这些人在试图谋取一官半职之余,又不想背负“贰臣”之名。 所以他们希望能够了解义军道统的构建,能够成为“新朝功臣”,而不是“前朝贰臣”。 刚好前明首辅韩爌如今就任义军太傅,博学鸿儒,又要为自己“降舜”之事辩解一番,这才有了他今日讲读之事。 众人在一问一答之间,瞬间明了了几件事儿。 第一,张顺暂时会继续“奉尧正”,行帝王之实。 第二,“以舜代尧”,乃天数使然,舜王自然要“改正朔”,建立新朝。 第三,新朝不会大肆宣扬“尧禅舜”,而是辩明“以秦代明”乃天数使然、承天应命之举。 第四,舜王自比舜帝之德,那定然会“行仁政,纳贤才”。 看似这几点不甚重要,其实却关乎众人百年之后声誉问题。 特别是如果义军认定“尧禅舜”,那么新朝的法统就来自前朝。 那么义军一旦承认前朝法统,那么就不会把前朝批倒批臭。 如果前朝没有被批倒批臭,那么他们这些转换门庭的人又算什么? 如今得了前大明首辅韩爌的保证,大家这才松了一口气,不由纷纷问道:“先生所言甚是,不知明日是否还有讲读之事?” 韩爌闻言一愣,顿时不由大喜起来,连忙笑道:“如果诸位有心,从今日起,我会在正谊书院连续讲读五日,有意者可前来听讲。” 第214章 霍州城 “走,快走!”魏知友嗓子都喊哑了,依旧大声驱赶者士卒前进。 从岳阳县至霍州一百一十里,按照明军内地行军条例,步卒一日五十里,应当有两日脚程。 然而且不说明军正常行军能不能达到这个标准,就说魏知友等人从岳阳至霍州其实是按照战斗标准进行行军。 所谓战斗标准,即是斥候前出巡逻,士卒披甲持械,随时由行军阵型变换为战斗阵型。 当然,一营三千人马全部按照战斗标准进行行军,也有些不现实。 魏知友只是把麾下人马按司分开,每司轮换披甲持械而行。 岳阳至霍州并非径直路线,实际上从岳阳县出发先向东而行,越过太岳山,也就是霍山,到达洪洞县广胜寺镇,然而再逶迤向北,经赵城县行唐寺、霍州陶唐峪,最终到达霍州城外。 当义军刚刚穿过陶唐峪不久,很快就看到一条河流横亘在面前。 魏知友捉了附近樵夫一问,才知道这条河唤作彘水,全长五十余里,乃是汾河的之流之一。 这霍州城东依汾河,南临彘水,北依韩信领,西接太岳山,端的是险要之地。 怎么办? 行百里者半九十,如今霍州城中敌情不明,士卒疲惫,要不要强攻? 如果这一次带队的将领是其他人,可能会考虑此事,但是对陕西义军出身的魏知友来说,这根本不是问题。 他不由笑着向樵夫问道:“最近城中不知有什么大事发生,不知可否说给我听?” 那樵夫闻言欲言又止,魏知友不由从怀里摸出一串钱来,递过去道:“若是能说出几桩来,这一吊钱就是你的了!” 那樵夫闻言大喜,连忙抓过钱来塞到怀里,这才笑道:“若说其他大事没有,倒是有一桩不大不小的事情。” “听说平阳知府带领三五百士m.DD-neng.COM