顺处罚自个,但是他也不敢明目张胆的挑战这个规矩。 于是,他犹豫了一下,不由继续道:“凡新朝立,必易服色,改正朔。” “今服色如何,本不当我言之,唯有正朔一项,还请陛下早下决断才是!” 所谓“易服色”,就是改变官服和军服的颜色。 比如秦朝尚黑,朝服、军服多为玄色;明朝尚赤,官袍、军服多为赤色。 如今大虞新立,应土德而生,以黄色为正宗。 然而,由于自唐代以来,黄色为黄帝专用色。 故而,张顺特意下旨规定赭黄色作为帝王专用色,其他金黄色、杏黄色、淡黄色等颜色不在禁止之内。 但是由于明代服饰存量庞大,黄色又较为难得,故而大多数官吏只是在原有的官袍基础上,绣上一些黄色的花纹,以示区别。 不过,在张顺的强烈要求之下,工部几经实验,可采用较为廉价的黄柏根、黄芹、槐子、槐花进行印染,可得土黄色粗布,倒也可以满足戎服之用。 所谓“改正朔者”,“正谓年始,朔谓月初,言王者得政,示从我始,改故用新。” 也就是说改变年和月的开始时间,比如夏朝以正月为正,以“天明为朔”;而商朝则以“十二月为正,鸡鸣为朔”;周朝则以“十一月为正,半夜为朔”。 故而《史记》记载,夏朝用“夏正”、商朝用“殷正”、周朝用“周正”。 不过,这种改来改去的法子太麻烦了,又容易影响农业生产。 故而自汉武帝再次以“夏正”为正以后,历朝历代往往以颁布新历法,作为“改正朔”的象征。 当然,由于重新制定历法,不仅工程浩大,而且耗时较长,有些朝代又使了一个取巧的法子,那就是把前朝历法改个名字,继续颁行。 比如明朝的朱元璋就把元朝的《授时历》改为《大统历》,继续使用。 如今张顺刚刚即位,不过粗略的了解了一些历法的知识。 他还没有下定决心,是继续把旧历法换个名使用,还是重新制定一部历法,故而这王徵来的倒是时候。 “哦?先生如何以为?”张顺心想你既然提出这个问题,想必心中已有定策。 “先前传教士龙华民等人所呈《新法历书》,俱用西洋之法,更胜我等百倍。”王徵不由笑道。 “其间多有不服者,经过数次验算,新法皆‘与天密合’……” “等等,等等,你是不是以为朕既看不懂历法,又不好查验当初的档案记录!”就在王徵滔滔不绝的自卖自夸之际,张顺突然开口打断道。 “啊?”王徵闻言一愣,顿时不由面红耳赤,羞愧的无地自容。 原来传教士和王徵所谓的《新法历书》,就是崇祯年间制定的《崇祯历书》。 这《崇祯历书》内容极其庞大,一共包括四十六种著作,长达一百三十七卷,主要内容包括:法原、法数、法算、法器、会通五部份内容。 其中法原,是讲述相关的天文理论,一共有四十卷;法数,是制定的天文数学用表;法算,则是推算天文历法所用的数学方法;法器,则是讲述相应的天文仪器;而会通则是东西方单位换算表。 除此之外,还包括《治历缘起》和《古今交食考》,讲述制定历法的经过,以及在制定过程中如何“碾压”钦天监和东局的故事。 当初,张顺刚刚收到《新法历书》之初,乍读之下,也不由感慨西方科技之发达,中华传统学者之鄙陋、愚昧。 然而,不意当初传教士上劝进表之际,却被崇祯的妃子田秀英一语道破虚实。M.dd-NEnG.Com