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第123节


?江苜从他身后经过瞟了一眼他的背影,走出几步后对身边的学生低声道:“看,这就是一个很好的父子不和期的样本。”

    “不和期,通常会从十来岁延续到二十岁左右结束。”

    正说着,身后的人又冲电话里吼了句什么,江苜转头瞟了眼,皱眉道:“像这种双方都是比较强势并且脾气暴躁的人,不和期会更久。”

    男生也看了眼身材高大的年轻男人,撇了撇嘴,吵得是挺凶,跟要吃人似的。

    然后他想起了几年前看过的一个让他印象深刻的新闻,一个父亲亲手摔死了自己2岁半的儿子。

    他把这个新闻跟江苜说了一下,然后唏嘘道:“还真有父亲会杀了自己的儿子啊?这是什么心理?”

    江苜:“这个新闻我没关注过,不了解详情,我也说不了。”

    “宏观上来说一下呢?”

    江苜思考了一会儿,说:“宏观上来说的话,男性不仅有弑父情结,而且确实还有弑子情结。”

    弑父情节几乎是个人都知道,可弑子情结男生确实是第一次听说。有些惊讶,微微张开了嘴:“真的假的?”

    “真的。”江苜点点头,继续说道:“这种情结并不明显,但是在东西方文化中都有提现,西方有农神食子,东方有易牙烹子。”

    “就连历史上为父而死的伯邑考,都有史学家认为他很可能是被他的父亲周文王姬昌杀死的,只是后来栽赃给了纣王殷受。因为当时有一种说法,说是“杀长宜弟”。当然,这只是一种猜测。”

    “但是古代确实有杀首子的说法,因为古代早期有抢婚习俗,男人有时候不能确定妻子生的第一个孩子是自己的,所以就杀了以正血统。”江苜皱眉,补充了一句:“所谓“杀长宜弟”,很有可能只是为了给真实原因找一个正当的说法。”

    男生震惊不已,半天说不出话。

    江苜继续说回正题:“父与子的战争,自有人类文明开始就一直不断。雄性天生爱权利,爱争夺,这是基因携带的天性。”

    “进入现代文明社会之后,弑子情结依然存在,并已经不完全局限于权利之争,而是发展成一种扭曲的掌控欲。”

    “有这么一类人,他们无法将自己的孩子视为独立个体,只是把孩子当成所有物。表现为对孩子人格的全面否定,甚至是对孩子生命的漠视和冷酷。”

    “他们打心里底不认同孩子具有独立权,这其实也是另一种意义上的弑子。”

    “这种自恋型父亲认为儿子只是自己的所有物,是自己制造出来的一个容器。而里面该装一个什么样的灵魂,该由他说了算。”

    “同样的,这种人从内心深处就觉得自己对孩子有生杀大权。”

    男生蹙眉:“可是,不是都说父母爱孩子是与生俱来的天性吗?”

    江苜摇头:“这句话先不说正不正确,首先它就不够严谨,因为父亲的爱和母亲的爱根本不适合放在一起说。”

    “男性基因深处对血统有一种不安全感,这是因为男性基因传承上比女性基因传承多了一道天然障碍。那就是女性能完全肯定孩子是不是自己的,男性却不能完全肯定。”

    “这就导致父亲不会像母亲一样,那么无私,且毫无保留地爱自己的孩子。”

    “另外父亲这个身份还具有特殊性,从进化论的角度来说,父亲进入家庭结构才几千年的时间。”

    “但是母子关系却是从人类繁衍起始,一直存续至今。”

    接着江苜又淡淡道:“人类驯化狗都有上万年了。”

    “除了这个原因,还有雄性之间M.Dd-nenG.Com
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