“衍圣侯言之有理。”前武安军左押衙易静拱了拱手，笑道：“《通货》且不谈，《人口》真是说得绝妙。圣人北伐契丹，西征回鹘，赫赫武功，为天下百姓挣得了那么大的容身之地。依我看，这才是真贤王。缺衣少食之人，尽可奔往辽东、西域，且牧且耕，安家立业，不好吗？” 话说儒家士人也不尽是一派的。 譬如这位易静，曾在马殷手下为将，现为虔州别驾。 是的，他是文人，但左押衙是武职，是要上阵厮杀的。 易静著有一书，名《兵要望江南》，用词牌的形式写了一本兵书。 “诸属幕，必是选贤良。勿取门高当势位，无私亲旧与乡邦，曲顺定为殃”——有关选人用人的。 “转筋脚，急去使生姜。新水一钟煎五合，饮之即去总无妨，主将记心肠”——有关军中疫病治疗的。 只不过，他有着这个时代人的通病，大部分内容有关占卜，神神道道，别说邵树德看不上，真武夫也觉得他有点扯淡。 不过，他的文学素养很好，诗词歌赋一流，也写过不少文章，有点声名。 韩偓刚闭上眼睛，闻言又看了一眼易静，这次终于忍不住了，问道：“易别驾不知征战之苦？百姓转输劳顿，田地荒芜，朝廷加征赋税，以作军赏，致百姓家破人亡，合乎天道吗？这也就罢了，打下来的土地，你还要移民？致百姓骨肉分离，合乎人伦吗？更有那上万里流放，地方州府有那奸官贼将，揣摩上意，动辄坐罪数百、数千家，可怜衣冠士人，流徙伊丽。沿途之中，屡遭小人凌辱，像话吗？” “韩冬郎，此言差矣。”张泌出来劝解道：“隋文帝时便有‘移民就食’之方略。时关中土狭人繁，隋文遣人至民家查访，几乎家家断炊，吃了上顿没下顿，使者带回来的也是豆屑谷糠，故迁移关中百姓至关东诸州。” “及至前唐，户口孳衍之后，亦有‘乐迁’之制。百姓纷至淮南、江南，以缓解人多地少的窘境。” “今上亲提义旅，剿灭凶徒，而今虽然尚未有人多地少之难事，但人无远虑，必有近忧。此乃堂堂正正之王道手段，移民就食，安居乐业，让百姓活得像个人样。难道，都挤在长安、洛阳的街坊里卖儿卖女、当乞丐才是你想看到的吗？” 张泌是唐州泌阳人，曾在湖湘为官，与易静关系不错，多有诗书来往，因此上赶着帮他说话。 而他说的也是实情。 “移民”这个词并不是现代发明的。古来人口分布不均，交通运输困难。 人口多的地方，开发较早，开发程度也高，其实没多少荒地可供百姓开垦了。 荒地多的地方，开发程度又很差，自然条件恶劣，交通也不方便。 隋文帝当政时，国家人口已经很多了，尤以关中为甚，一户百姓耕作个几亩地，平时也就勉强过活，一遇天灾人祸，断炊是必然的，因此出现了“移民就食”这个词。 唐高宗、武后年间，关中府兵拥有的土地从几亩到十几亩不等。这样的家庭条件，还当什么府兵？于是出现“乐迁”制度，向淮南移民。 安史之乱后，人口跌入谷底，但经过百余年的藩镇割据，人口又大幅度增长。巢乱以前，诸道户口加起来，已经三四千万人。 这个人口，看似不用移民，但唐廷仍然在持续不断地向江南迁移人口，原因是人口分布不均。河北人口几乎超过了天宝极盛时期，但唐廷管不到，只能让他们把犯人往江南发配。但关中人口也非常稠密了，这是可以向外迁移的。 邵树德攻占一片白地的河南府、汝州、河阳，大受摧残的郑州、晋绛、唐邓随、襄阳等地之后，移民来源也是被他保护得相对不错的关中百姓。 不移民，大家一起穷，人越长越矮，越长越瘦，吃了上顿没下顿，这就人道了吗？ “张泌，你有什么资格喊我韩冬郎？”韩偓眼一瞪，斥道：“趋炎附势之辈。” 张泌气结，正待理论，结果被人打断了。Ｍ.DD-ｎeNg.cｏＭ