如此宝相，他游历这么多年，还是第一次见——不仅俊美，更难得的是俊美而不妖异，反而端庄慈悲，让人生向往心。 这可是将要“成佛”的面相啊。 僧人们列队坐在下首，上首却是举办此次法会的主人，那是一个临时搭建起来的纱幔厢，有人坐在里面，因为纱幔遮挡而影影绰绰。 过了一会之后，便有男装的侍女走上前来，撩开了前面的纱幔，露出所坐之人的真容。 在那一瞬间，多吉觉得自己看到的并不是“人”，而是一头压低了前爪，绷紧了浑身的肌肉，从王座上踱步而下，欲以利齿咬断所有挡在自己道路的不敬者喉咙，以咆哮震慑百兽的——雄狮。 “诸位法师，此次法会的辩题为‘吾观如来，非应供养，非不应供养’——本王希望尔等，能将到底‘何为供养’这个辩题，在此为天下尊佛之人，辨明一个方向。” 狮子的吼声响彻了整个辩法会场。 ——如来是人中的狮子，狮子一旦开口，便以吼声震慑百兽，令外道皆俯首闭口。 多吉睁大了眼睛。 他为象雄新王看过相，认为他有人主之相，可以主宰一方称王称雄。 但是多吉从来没有在任何一个人身上看到过和这位“公主”相似的面相。 震撼之中，他用象雄语喃喃。 ——“这是天下之主的面相啊。” 这个天下，中原百姓，四海众夷……难道将要迎来一位女主吗？ 第53章 辩法会（中） 辩法会当场分为三层, 最里头是分列而坐的大周十五道僧侣，从荣枯开始便分别是：延道、崇严、槃寂、道生、戒平、可慧、妙音、贞法、福明、闻禅、观雪、悟心、清海和明意这十五位高僧。 清海年纪大了，刚刚请上座就耷拉着脑袋一幅迷迷蒙蒙的样子, 这十五位高僧戒腊都已经超过三十余，最年轻的贞法也已经年近五十。 延道原本就打算在辩法会上一展雄辩之才, 将荣枯这番邦胡僧压倒, 好在达官贵人之中重新建立报恩寺的威严, 便对着李安然道：“殿下此言差矣，所谓‘供奉’，讲的便是善信的诚心, 恰如一富庶人家于佛前供奉海灯千盏，这是供奉。而贫者自然是无如此财力，那么于佛前供奉铜钱一枚，也是供奉。” 可慧赞同道：“昔日佛前曾有一犬，以秽物甩尾供佛，众弟子皆嫌恶，唯有佛陀笑而赐福，只因这秽物是犬的至宝，在它心中是最好的东西, 犬以自己心中最好的东西来供奉佛祖，自然便是最大的诚心供奉了。” 会场第二层的, 都是一些京中的达官显贵，这些老禅师说话声音挺大, 落在他们的耳朵之中还算清晰, 便有家中女眷信佛的，交头接耳，窃窃私语。 会场第三层外, 则是京中一些善信人家，还有千里迢迢赶来听法的居士，还有一些是凑热闹的百姓，李安然为他们准备了识文断字的“传声筒”，会有专门强于记忆的小厮抄录下诸僧辩法的内容，放给说书先生，让他讲给百姓们听。 荣枯瞥了一眼端坐在上面喝茶的李安然，后者只是垂眸喝茶，似乎并不打算左右他发言的时机。 荣枯道：“那么，敢问诸位师兄，如何定义‘珍贵’呢？” 他这一问，让所有人都寂静了一瞬。 清海从李安然颁布辩题开始，就低着头一幅老朽模样，既不开口，也不睁眼，在听到荣枯的声音之后，眼睛却悄然睁开了一条缝，看向了这个年轻的后生。 坐在一边的贞法道：“师弟自然是执迷了，”他的嘴角挂着一抹略显得意的浅笑，“各人于‘珍贵’二字的定义，都是不尽然相同的，为母者，自然以子最为贵，难道也要让母亲学外道之行，将孩子供奉给佛祖么？于供奉之物上，取普世之道便可了。” 荣枯又问：“何为普世之道？” 清海的眼睛又闭上了——从荣枯开口那一刻起，他就已经知道了这场辩法会的结局。 坐在上头那位殿下，真是好算计……好算计啊。 妙音笑道：“世人皆以七宝供奉，便是普世之道。” “所谓七宝，便是指金、银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀——诸位师兄真的认为，以铜浇筑佛身，以七宝镶嵌、镀贴，便是供奉佛宝吗？”荣枯双手合十，“佛法初生之时，唯佛而已，崇尚的是一饭一蔬，托钵乞食，满足色身存余便可，待佛涅槃后，却出现寺庙林立，金碧辉煌，无一寸不以钱财铺路，无一食不依托佃农劳作，这真的是供奉吗？” 坐在外围旁听的卫太傅对着身边的同僚道：“此人见解倒是甚为有趣，他居然觉得为佛像铸造金身不算是供奉。给寺庙添灯、送金银珠宝也不算是供奉。” 边上的同僚摸了摸胡须：“身在佛门，却能有这样的见解，实在是难得，可惜是m.Ｄd-ｎEnｇ.ｃＯＭ