定是被妖怪捉走。 这不是开玩笑吗？ 却又见民俗教授村田义正言辞的表示，近来京都闹得沸沸扬扬的杀人案，就是妖怪羽衣狐做的。 于是两人就世界上有没有羽衣狐，如果羽衣狐出现为什么没有光明正大的出现在人类面前，为什么人类正史里从来没有记录过她的名字这些事情争论起来。 最后不知怎么的。 村田教授想起以前考察民间风俗传说的时候倒是听过不少食用人类心肝的民间古代传闻，作案手法倒是和现在差不离，算算时间大概在1300年左右，同时永吉教授记起1300年左右对于历史来说是一个分类节点。 这两者之间一定有什么巧合。 因此两人才一大早就来档案馆，想找找更多的资料。 在京都档案馆里，这里窗明几净，十足性冷淡风，讨论室里面的桌椅也中规中矩，直上直下，没有什么特色。 永吉教授让村田教授在纸上写下民俗传说中的大妖怪出没的时间。 而他自己则在写下那个时间点左右，人类历史中发生了什么。 大天狗。 村田教授写下这个名字。 永吉教授在名字附近标注崇德上皇，历史上崇德上皇退位后想要复辟，于是找来藤原赖长，平忠正和源为义等人帮手，而当时的后白河天皇则找来藤原中通，平清盛和源义潮等人助阵。 两相争斗之后，崇德上皇失败后死亡，被人宣称冤魂不散，化为大天狗。后来为了平息崇德上皇的怒气，还筑庙祭祀。 村田教授把有点名头的鬼怪名字都写在了纸上，而永吉授则把当时的时代背景一一写出来，直到羽衣狐这里。 永吉教授说：只有羽衣狐没有背景没有传说，像是凭空冒出来一样。 村田回答：这种大妖怪不可能没有背景。 永吉说：是啊。 于是他在羽衣狐上画了一个箭头，连到1300年的坐标上，你看，你的资料里面正是1300年左右，民间吃人心肝的鬼怪传说才兴盛。 你是说羽衣狐存在于1300 年？ 永吉摇头：不不是，我是说，很可能羽衣狐的原型在1300年就出现了，但是直到1600年才扬名。 更何况我在查找玉藻前的相关事情的时候，发现食人内脏的传说最早来自栃木县。 永吉教授清了嗓子：首先我们打成一致，妖怪不存在，但是妖怪的原型存在。 所以，玉藻前的原型可能是鸟羽天皇的妻子藤原得子。 藤原得子死后，民间将这块一块含辐射的毒石当做藤原妹子也就是羽衣狐的栖身之所，随着1300年天下大乱，兵戈四起，民间因为困苦而开始塑造妖怪的故事，便取了杀生毒石，让其中又生出一个妖怪，化名为羽衣狐。 羽衣狐食人内脏的传说。 正好和当时天下大乱，食不果腹的惨状相对应。 咚咚咚。 房门被敲响，是档案馆的负责人御门院时江站在外面，他拿着两杯水走进来，随口问道：诸位在争论什么？ 谢谢。 永吉教授接过水，谦虚的鞠躬，不过是一点课余讨论。 御门院时江疑惑：不知道是什么问题竟然能困住两位教授。 永吉说：不是什么问题。 是关于玉藻前和羽衣狐的争论。 什么？ 一瞬间，御门院时江脸色大变，您真是说笑了。 羽衣狐怎么会和玉藻前产生关系。 永吉正要拉着这个人好好讲自己的道理，告诉三者之间互为原型互相创造的这种相生关系。 但是御门院时江的脸色特别难看，难看的好像要吃小孩一样，他扯开嘴巴皮笑肉不笑，两位教授先在这里等一会儿，我去打个电话。 御门院时江同手同脚进了走廊，掏出手机给恐山那边打电话，喂喂，帮我接御门院泰世。 御门院时江在阴阳道上天赋不怎么出众，但所幸学习不错，大学以后考了国家一级公务员考试，顺顺利利的在家族的扶持下在官场内稳步上升，他虽然阴阳术涉猎不深，但是依据政府中的职位，也算了解家族内幕，包括蓬莱岛计划，包括这一次的神代计划。 神代计划，御门院家族筹谋近五百年，御门院时江记得家族内部的资料上写大约是1560年左右的阴阳道会议上突然得到平安京时的老祖宗安倍晴明的传话，说他现在寄生在一只狐狸的肚子里，正要重返人间，带所有后裔登上高天原。 当时的御门院当然不信，不过经过多番考证，最终不得不承认这个肚子里面的就是安倍晴明。 Ｍ.dD-ｎｅＮG.CＯm