的基本要求，也是朱厚照自己的意愿。 明太祖以一只破碗起家，不仅仅是个人建立功业，更重要的是驱逐了蒙古人，恢复了汉人天下。 其实仔细想来，南宋灭亡是1297年，清朝是1912年灭亡的，这中间一共是615年。 所以朱元璋最大的、根本性的贡献不是什么创建了制度或是打了什么胜仗，而是在元和清中间插上了一个汉人的王朝。如果没有他，或者没有其他的汉人皇帝，那神州大地上的后世汉人再追忆先祖，得回溯六百多年去寻根。 六百多年啊，还寻得着吗？ 从这个意义上来说，不管是谁横亘在元清之间，都值得被祭奠。 明孝陵在应天府东郊紫金山南麓，整体上呈北斗七星状，并且是三进院落。第一进院落为具服殿、御厨，第二进院落为享殿和东西配殿，第三进院落为方城、明楼、幽宫等。 祭祀的礼仪和流程自不必多说，包括皇帝本人需要着衮冕，衮衣通常是青色的，上面绣有日、月、星、山、龙、华虫等图案，寓意着皇帝是天下的主宰。 宫廷礼仪对这些都要严格的要求，比较方便的是，应天府保留了一套完整的行政班子。 所以有太常寺负责准备祭祀所需祭品，光禄寺负责预备御膳酒饭供具，教坊司负责准备大有翰林院负责撰写祭告文，有兵部负责把守各处要到，还有随扈护驾军…… 朱厚照在四月份时就已经离京，现在已经一个月了，应天方面完全有时间把这些事项拿出来梳理准备。 所以当圣驾一抵达，这个活动很快就开始了。 便是祝版也由太常寺官员交道了朱厚照手中。 所谓祝版就是就是一块写上文字的长方形木板，上面的文字又叫‘祝文’，通常就是写上先祖创业艰难等等，就是先赞美一下他的功绩，而后写子孙兢兢业业，就是写后人如何做，最后再写上一些祝愿的话，同时希望先祖在天之灵来保佑我们。 这都是礼仪的一部分。 朱厚照从来不做改动，因为文官们很擅长这些。 到真正祭祀的地方，需要通过明孝陵的神道，神道很长，而且弯曲幽深，两旁会放有各种石刻。 一百年来，明朝的几任皇帝都没有再到孝陵祭奠，所以朱厚照此行很特别，也表达了一种不一样的政治内涵。 一方面是血脉、是正统、是孝道，另外一方面也是明继承先祖余烈之志。 所以朱厚照本人也非常的重视。 神道的尽头是棂星门，棂星门下的石碑坊是一座三开间的石牌坊，额坊上刻“开国规模”四字，这是由明太祖本人亲自写的。 后世朱厚照也去过明孝陵，但当时见到的是治隆唐宋四个字。 因为治隆唐宋这是康熙皇帝写的，算是对朱元璋功绩的赞誉。 再往前走，就能看到大金门，门额上横刻“明孝陵”三个金子，过了大金门就是四方城，城内有一座“大明孝陵神功圣德碑”，其高度大约有三层楼那么高。 在下方祭祀台，朱厚照仪态庄重，并在众官员的见证下行初献礼。 接着太常寺官员将祝版焚烧，皇帝再行三拜九叩大礼！ 而他的旁边，除了从京里带来的人，还有魏国公、应天巡抚以及应天的六部尚书等。 皇帝跪，他们也全都跪下，可以说是一片浩荡，全部都要向朱元璋敬礼。 年轻的皇帝气沉丹田，声音洪亮，仰头言道：“七世孝孙嗣皇帝，臣朱厚照，今日敢昭太祖高皇帝、孝慈高皇后：自古圣帝明王，创业垂统，皆由天锡智勇，克定祸乱，以开王业。臣膺天命，承累朝之基绪，托皇考之遗业，兢兢业业，罔敢怠遑Ｍ.Ｄｄ-nＥNg.ＣＯm