寺的时间由方丈取的。” 谷郁欢:“原来是这样……西大寺不是还有一位稚儿吗?怎么没有见到他?” 五郎:“贤一与智净法师交义,他平时只负责照顾智净法师的生活起居,不同我们一起。” 谷郁欢从五郎的话语中得知,西大寺的下稚儿其实都是僧侣从民间买来的,相当于仆从。据她了解,一般这种下稚儿除了需要干活之外,还要负责解决僧侣的生理问题的。一般情况下,高级僧侣不会去动上稚儿,但是如果双方你情我愿也可以在一起。 这种是肉ti的关系,谷郁欢觉得,僧侣和下稚儿在一起相当于是嫖ji,与上稚儿在一起相当于是同居,或者说是pao友。 ‘交义’又不一样,这种关系既是一种精神关系,又是一种受到大众承认的契约关系,这就有点相当于是‘夫妻’了。 所谓的‘交义’指的是年少的稚儿与年长的僧侣“结为兄弟”,有时要写“相互忠诚”的契约书,日本曾有很多著名的僧侣留下诗篇歌颂他们契兄契弟之间的“金兰之好”。室町时代诗人、曾任日本著名的禅寺建仁寺和相国寺住持的东沼周岩在他的诗集《流水集》中写下了如下的诗作歌颂他的男色之欢:昨夜同床残夜窗,鸳鸯帐底影双双。只应长贺梦云去,寺似金山扬子江。 贤一与智净法师就是“结为兄弟”。 五郎:“我有一事请求施主。” 谷郁欢:“你说。” 五郎:“能请神官们在明日换上我们为诸位准备的礼服吗?明日是一年一度的盂兰盆节,诸位的穿着稍有些不够庄重,在集会上会引来注目。” 谷郁欢:“我会告知他们,明天一早就要下山吗?寺内所有人都要去?” 五郎:“明天一早就下山,这是大事,按照往年的惯例寺内是不会留人的。” 五郎很高兴谷郁欢愿意帮他的忙,他要做的事情很多,而神官们往往并不愿意听他的话乖乖换上衣服,这让五郎非常的为难。 谷郁欢趁机询问了关于进入副本时来迎神官的人选。 五郎:“由我和四郎分别接待十二位神官,几位女性神官包括您在内都是由我引路的呢!” 谷郁欢:“那么你要接六个人?” 五郎:“是的,这并不是多么繁重的活。诸位到来的时间不同,只是需要多来回的走几遍而已。” 结束和五郎的对话后,谷郁欢又在寺庙里转了两个小时,中途遇到了冉旭,他一个人蹲在假山旁边抽烟,地上一堆烟头。 “介意吗?” 谷郁欢:“我介意你就不抽了?” 冉旭:“不抽是不可能的,没有烟,我精神就直接死亡了,你要是介意我包里有口罩。” 谷郁欢摆手示意不用了:“你做啥工作的?” 冉旭:“做策划的,一忙起来,办公室里几乎全都抽烟,就个别女同志不抽。我这烟瘾是戒不了了,随身带口罩给别人用。放心,这口罩没问题。” 谷郁欢:“还是不用了,现在这情况,谁能放心谁呀!” 冉旭:“小姑娘说话真有意思,忒直。” 谷郁欢:“……这算是夸奖吗?” 冉旭:“我可没那个脸……你是大佬,我是扑街。要是这一轮我再拿不到小红花,下一题就很有可能进入复活赛了!瞧我,说得像自己能够平安出去一样。你要是有情报,我们可以交换。” 冉旭站起来将烟熄灭了。 谷郁欢其实也缺人交换情报,她同意了。 “这种方式你看行不行,我们一M.DD-neNG.Com