无念为真心，以真心为作法感神之要，有心感神，神反不灵，无心之感，其应如心。但无妄念，一片真心不识不知，心与雷神浑然如一，我即雷神，雷神即我，随我所应，应无不可。
也就是说，以内丹天人感应之法，修炼内神，以内神感应外神，就是用自身的力量拨应天地之中的自然之力，也就是外神。相互之间的影响力，就是天人感应。
从天人感应，到天人合一，再到天人交感。
这就是内丹追求的方向，身为玉炉，心为丹鼎。
而全真道中的武当，更是将这种天人合一中的诀窍应用到了更细致的层次。
太极劲的四两拨千斤就是这个道理。
秦牧越想越是明悟，怪不得有人说万法同源。
内丹如此，符箓也是如此。
以前的符箓派，是以符箓咒法为主，使用的时候，用金光咒在指尖凝出金光，在特制的空白符箓上刻画符文，以符箓的力量沟通天地。
在使用符箓的过程中，借助符箓感受天地之间的力量，达到天人交感的地步。
并且结合自身金光咒的修习，以内感外，当自己对于某一种符箓熟悉到一定程度的时候，即便是不使用材料，也可以直接用金光咒在战斗之中直接凌空画符。
达到战斗的各种效果。
而就算是已经制作好的符箓，想要正常的使用出来，自身也要知道使用的方法，自身的内神能够沟通天地之间的力量。
在这一点的原理上其实是和内丹修炼之道是相通的，只不过在修炼方法和外在表现上和全真道不同。
而修炼的过程之中，全真道更注重于自身强度的打磨，而正一道则注重身法的打磨。
全真道以身入道，正一道以道入身。
肉身的增强，必定带来精气神的旺盛，精气神的旺盛，又需要精功的打磨，所以重阳宫要用清静经来作为修炼的辅助。
而正一道则本身就长于心神，尤其是凌虚度的天然条件，天师府的人可以说在神魂之力上得天独厚，心神坚毅，所以几乎没听说过有天师府的人会走火入魔的。
1000年前的天师府，当神魂达到一定强度以后，就可以开始修炼五雷正法，然而后来有人将五雷正法修改了一下，于是就算是刚刚能感应到灵气的宗师级修士，就已经开始修炼五雷正法了。
他们修炼的那一套炼气之法，有人怀疑就是全真道的炼制之法修改之后的版本，所以一直没有起名字。
而天师府的金光咒，也同样在近代开始受到全真道丹鼎派的影响，开始更多的注重金光咒的修炼，将金光咒更多的应用在自身。
其实也不需要修改功法，原本的金光咒，是大量的使用金光咒制作符箓，然后使用符箓，体会自身力量借助符箓与天地间的灵气相呼应的感觉，达到天人合一。
而现在的金光咒，虽然没有改变功法内容，但是并不单单用之前的方法去体会天人合一，也在金光咒的基础上开发了更多的用法。ｍ.dＤ-NｅNg.ｃOＭ