定会把道场分散设置在偏僻的乡村或者郊县。乡民思想封闭，生活困苦，比花花世界里的市井滑头更容易蛊惑，偏僻的地理位置也更有利于逃避官府的打击。 我们立刻对他刮目相看。 安胖子更是拍着他的肩膀大为赞赏，说胖哥我一直以为长得帅的男人都没文化，没想到居然比剑人还有脑子一点，失敬失敬。 老潘戴着面具看不出表情，但听声音分明就是在苦笑，他说你这是在夸我呢还是损我呢？ 眼下两人又要斗嘴，我也顾不得胖子黑我，赶紧打断，然后找到当初逃出来的那四名捕快，向他们询问洛阳附近民间宗教活动最兴旺的是哪里。 这几个哥们明显都还处于后怕之中，反应迟钝无比。听我这么问了，竟然告诉我白马寺是中原佛门祖庭，香火最盛，听说也最是灵验。 看到他们热切的表情，我简直恨不得一脚一个踹死这群傻逼。 白马寺天下闻名，但是我要是去那里查邪教，岂不是给整个六扇门找麻烦吗？ 但我又不好意思直说要去找邪教的麻烦，只好委婉地说表示我是想给战死的同袍超度一下，不过六扇门经费有限，必须得找便宜的民间道场才可以。 他们这才反应过来，告诉我洛阳城区以西，有大量阴阳先生的道场聚集，物美价廉，寻常一场法事花上几十个铜钱也就够了。 看到我不忘战死的兄弟，他们又是好一阵感动，鼻涕眼泪抹了我一身。 那股真挚劲，反而让我怀疑起内奸这个猜测会不会是子虚乌有的了。 好不容易从鼻涕和眼泪的包围中挣脱出来，我们马不停蹄直奔洛阳西郊而去。 杨洋还自告奋勇，想充当我们的向导，不过被我们无情地拒绝了。不过他还是告诉我们，在西郊这个地方，各种宗教活动主要以两种形式存在。 一种是现成的小道观或者小寺院，看似正规，但是其实除了道观和寺院的地主之外，其他僧众道士都是临时挂单的游方，做一笔法事算一笔钱，说不定下次你家再死人的时候，想找上次给你做法事的和尚就找不到了。 结果话音未落，安胖子立马敲了一个爆栗：你家才死人呢，怎么说话的？！ 杨洋尴尬地挠了挠头，连连道歉，继续说另外一种： 这种则是在家里办道场的阴阳先生，这些人虽然看着没那么正规，但是通常主要以务农营生，做法事只是副业，所以相对来说反而固定了不少。 我们听说了这个情况之后，第一反应就是应该把目标锁定在第一种小道观寺院上。 相比起黄河大神官那种铜墙铁壁似的据点，临时租一个寺庙无疑是更好的选择。 就像那些卖假药忽悠老头老太太的江湖游医，打一枪换一个地方。这种游击队一样的搞法，想必更加适合这群过街老鼠一样的邪教徒们。 不过等我们到了地方以后，才发现自己还是想得太乐观了一点。 看着漫山遍野烟火缭绕的道观寺院，我们都有种眼前一黑的感觉。 胖子更是干脆一屁股坐在了地上，说得了，你们谁想叫我胖子的，就趁现在赶紧叫吧！不然等跑完这三位数的道场，只怕我就要和自己身上的肥肉说再见了，你们以后也只能喊我瘦子了。且胖且珍惜啊！Ｍ.DD-ｎＥNＧ.COｍ